移榻三冬暮，联床半夜寒。不眠霜瓦晓，细语壁灯残。

雁泽栖何定，鸰原且自宽。鸿飞非所羡，聊托一枝安。

译文

注释

译文注释

赏析

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

译文

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！(春闺 一作：深闺)
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。

参考资料：

注释

誓扫匈奴¹不顾身，五千貂(diāo)锦²丧胡尘。
¹匈奴：指西北边境部族。²貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。

可怜无定河¹边骨，犹是春闺(guī)²梦里人！(春闺 一作：深闺)
¹无定河：在陕西北部。²春闺：这里指战死者的妻子。

参考资料：

译文注释

誓扫匈奴¹不顾身，五千貂(diāo)锦²丧胡尘。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
¹匈奴：指西北边境部族。²貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。

可怜无定河¹边骨，犹是春闺(guī)²梦里人！(春闺 一作：深闺)
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们春闺里思念的梦中人。
¹无定河：在陕西北部。²春闺：这里指战死者的妻子。

参考资料：

赏析

　　此诗描绘了一幅平淡普通的生活场景，池畔观鱼，有儿童在垂钩钓鱼，有感而发，表现了同时喜欢鱼却采用了两种完全不同的方式，流露出淡淡的无奈。

　　“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟”，绕着池塘，踱着方步，悠闲地观赏鱼游，风悠悠、水悠悠，心悠悠、神悠悠，鱼儿也悠悠。“一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩”，鱼群喁喁唼唼，看着“我”把食料悄悄地抛，轻轻地丢，却不料碰上了娃娃们两两三三要来此垂钩。他们扶短竿，抛长线，投香饵，下锈钩，把大鱼挂裂了腮，把小鱼撕破了喉，一池平明的水搅得腥风儿起，膻味儿浮。

　　同样一种爱鱼心，而反映在目的上、表现在行动中却是这样的不相同，各持一端，互不相让。爱鱼之心人各有异，“我”爱鱼给鱼施食，盼它长大；“你”却垂钩钓鱼，为图乐。两种心情是何等不同啊！即景写情，对比强烈，极易发人深思，从中引出各种“心各异”的情状和道理来。于平淡中见新奇，韵味悠长。

西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

译文

注释

西岳崚(líng)嶒(céng)竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
崚嶒：高耸突兀。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”

车箱入谷无归路，箭栝(guā)通天有一门。
箭栝：箭的末端。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。

参考资料：

译文注释

西岳崚(líng)嶒(céng)竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
崚嶒：高耸突兀。

安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”

车箱入谷无归路，箭栝(guā)通天有一门。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
箭栝：箭的末端。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。

参考资料：

赏析

长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。元臣达幽契，祝史告明征。抚坐悲今古，瞻容感废兴。回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁，当营看月生。

译文

注释

译文注释

赏析

日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。

译文

注释

译文注释

赏析

柔桑锦臆雉，相送到烟霞。独隐空山里，闲门几树花。草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。

译文

注释

译文注释

赏析