惟忠且惟孝。为子复为臣。
一朝人事尽。身名不足亲。
吴起常辞魏。韩非遂入秦。
壮情已消歇。雄图不复申。
移住华阴下。终为关外人。

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赏析

晨缆虽同解。晚洲阻共拾。犹如征鸟飞。差池不可及。本愿申覊旅。何言异翔集。君渡北江时。讵今南浦泣。

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赏析

霜风未放江梅折，似向人间将价索。冷然一解冰雪颜，花有天伦此其伯。见卵求鸡亦非早，只今已觉和羹好。殷勤犹是故时香，驿路一枝情淼淼。我公所向物皆春，想见新花如汉滨。新花故人政如此，欲了此心惟斲轮。

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赏析

可怜谁家妇？缘流洒素足。明月在云间，迢迢不可得。

译文

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可怜谁家妇？缘流洒(xǐ)素足。
东阳溪，即东阳江（今金华江），流经今浙江东阳、金华一带。可怜：可爱。洒：通“洗”。

明月在云间，迢(tiáo)迢不可得。
迢迢：高远。

参考资料：

译文注释

可怜谁家妇？缘流洒(xǐ)素足。
可爱哟，这是谁家的女子？顺着溪流濯洗她那白皙的小脚。
东阳溪，即东阳江（今金华江），流经今浙江东阳、金华一带。可怜：可爱。洒：通“洗”。

明月在云间，迢(tiáo)迢不可得。
溪中美人就像那云中的明月，远隔千里可望而不可得。
迢迢：高远。

参考资料：

赏析

　　这首诗是男的唱给女的听。

　　“可怜谁家妇？缘流洒素足。”意思是：可爱哟，这是谁家的妇人？就着这河流洗她那白皙的脚。“素足”，这是极富刺激性的意象。古代妇女手足很少裸露，因此“素足”与“素手”、“皓腕”在古代诗文中常成为女性形体美的表征，成为引发男子性意识的触媒。南朝宋代一首民歌就这样写道：“揽裳踱，跣把丝织履，故交白足露”（《读曲歌》，大意为：撩起裙子在徘徊，赤脚手拿丝织鞋，有意教白足露出来）。后来李白也一再在诗中写道：“屐上足如霜，不着鸦头袜。”（《越女词》其一）“一双金齿屐，两足白如霜。”（《浣纱石上女》）还要提起的，谢灵运和李白描写的都是越女，而越女向被认为是少见的美、少见的白（杜甫《壮游》有“越女天下白”之句），同时越中的山水又是少见的秀异，越女在这样的江水中洗“素足”，该叫少年船工如何地神魂颠倒啊。

　　“明月在云间，迢迢不可得。”由素足的白联想到“明月”的明，然后又以明月代指洗足妇，明月高高出没于云间，是那样引人注目、撩人思绪，但可望不可即啊。“迢迢不可得”表现出了男子对女子爱慕却不可得的焦急心情。

欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。

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赏析

贰师新受诏。长平正凯归。犹言乘战马。未得解戎衣。上林遇逐猎。宜春蹔合围。汉帝熊犹愤。秦王雉更飞。故人迎惜问。念旧始依依。河边一片石。不复肯支机。

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