别罢花枝不共攀，别后书信不相关。欲觅行人寄消息，衣常潮水暝应还。

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阳关万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。

译文

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阳关万里道，不见一人归。
阳关：在今甘肃敦煌市西，汉朝时地属边陲，这里代指长安。万里：指长安与南朝相去甚远。一人：庾（yǔ）信自指。

惟有河边雁(yàn)，秋来南向飞。
河：指黄河。南向：向着南方。

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译文注释

阳关万里道，不见一人归。
阳关与故国相隔万里之遥，年年盼望却至今不能南归。
阳关：在今甘肃敦煌市西，汉朝时地属边陲，这里代指长安。万里：指长安与南朝相去甚远。一人：庾（yǔ）信自指。

惟有河边雁(yàn)，秋来南向飞。
只有黄河岸边南来的大雁，秋天一到仍可以自由南飞。
河：指黄河。南向：向着南方。

参考资料：

赏析

　　诗的开头写自己独留长安不得南返的悲哀。阳关，在今甘肃敦煌县西南，自古与玉门关同为通往西域的必经之地。庾信在这里是借用，因为阳关已成了“大道”的代称，如同我们把“阳关道”与“独木桥”对举。诗中的“阳关万里道”是喻指长安与金陵之间的交通要道。下旬“不见一人归”的“一人”指庾信自己而言，这二句说在长安至金陵的阳关大道上，有多少南北流离之士已经归还故国了。只有我一人不能归故土，这是令人伤心的事。

　　“惟有河边雁，秋来南向飞”两句，“河边雁”喻指友人周弘正，这不是眼前的实景，而是一种虚拟，是庾信的内心感觉借助外物的一种表现形式。前已指出，庾、周分别是在早春，这时不可能出现秋雁南飞的实景，即使九尽春回，也只能看到鸿雁北去的景象。这两句诗有两层含义：一是把周弘正的返陈比作南归之雁，大有羡慕弘正回南之意；二是鸿雁秋去春来，来去自由，而自己却丧失了这种自由，以见自己不如鸿雁。沈德潜评这首诗说“从子山时势地位想之，愈见可悲。”这是知人论世之见，于诗歌鉴赏尤为重要。

　　此诗表现手法有两个特点：一是借代手法，开头即用“阳关万里道”借指长安至金陵的交通大道。此种手法增加了诗的含蓄美。另一艺术手法是虚拟，“惟有河边雁，秋来南向飞”两句便是虚拟的景物，这种带象喻性的虚拟，使诗歌形象的含蕴更加丰富。可以想见，庾信在长安看到秋去春来的大雁已经二十多个春秋了，他自己不如大雁来去自由的感受已经隐藏多年了。送友人南归时，这种多年积淀在心头的情感一触即发，其内涵非三言两语所能说尽。只有细味庾信的良苦用心，才能欣赏此诗谋篇遣词之妙。

世道衰陵，淳风殆缅。衢交问鼎，路盈访玺。徇竞争驰，天机莫践。不有真宰，榛棘谁剪。

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梁上遗经古硬黄，前身僧永后僧房。葛洪泽畔中秋月，此夕相逢话更长。

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华山畿，华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。

译文

注释

华山畿(jī)，华山畿，

君既为侬(nóng)死，独生为谁施？
侬：我，吴地方言。为谁施：为谁而活下去。施，施用。

欢若见怜时，棺木为侬开。

译文注释

华山畿(jī)，华山畿，
华山畿啊，华山畿，

君既为侬(nóng)死，独生为谁施？
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
侬：我，吴地方言。为谁施：为谁而活下去。施，施用。

欢若见怜时，棺木为侬开。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
欢：对情人的爱称。

赏析

日没风光静，远山清无云。潮落晚洲出，浪罢沙成文。挟琴上高岸，望月弹明君。去家未千里，断绝怨离群。

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