石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。

倒穴漂龙沫，穿松溅鹤襟。何人乘月弄，应作上清吟。

译文

注释

译文注释

赏析

摩尽青云到紫微，玉城风露冷霏霏。政令同落生绡上，亦胜空梁一燕飞。

译文

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译文注释

赏析

西风日夜吹，万木共离披。近甸新晴后，高人得意时。暂闲心亦泰，论道面难欺。把笔还诗债，将琴当酒资。蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。生涯贫帝里，公议到台司。室冷沾苔藓，门清绝路岐。莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。

译文

注释

译文注释

赏析

地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。 浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。

译文

地白风色寒，雪花大如手。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷扬扬的雪花如手般大小。

笑杀陶渊明，不饮杯中酒。
可笑你一副陶渊明做派，却一点也不饮杯中美酒。

浪抚一张琴，虚栽五株柳。
你真是浪抚了一张素琴，白白栽了五株翠柳。

空负头上巾，吾于尔何有。
枉负头上那一顶葛巾，我对你来说意味着什么？

注释

地白风色寒，雪花大如手。
王历阳：指历阳姓王的县丞。历阳县，秦置。隋唐时，为历阳郡治。

笑杀陶渊明，不饮杯中酒。

浪抚一张琴，虚(xū)栽五株柳¹。
¹五株柳：陶渊明畜素琴一张，宅边有五柳树。

空负头上巾¹，吾于尔何有。
¹空负头上巾：语出陶渊明诗“若复不快饮，空负头上巾”。

译文注释

地白风色寒，雪花大如手。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷扬扬的雪花如手般大小。
王历阳：指历阳姓王的县丞。历阳县，秦置。隋唐时，为历阳郡治。

笑杀陶渊明，不饮杯中酒。
可笑你一副陶渊明做派，却一点也不饮杯中美酒。

浪抚一张琴，虚(xū)栽五株柳¹。
你真是浪抚了一张素琴，白白栽了五株翠柳。
¹五株柳：陶渊明畜素琴一张，宅边有五柳树。

空负头上巾¹，吾于尔何有。
枉负头上那一顶葛巾，我对你来说意味着什么？
¹空负头上巾：语出陶渊明诗“若复不快饮，空负头上巾”。

赏析

　　酒，历来是文人墨客的情感寄托，诗人尤甚，李白更是以“斗酒诗百篇”名扬天下，他常以甘醇可口的美酒为寄托，做了大量的反映心理情绪的诗。这首《嘲王历阳不肯饮酒》便是。

　　历阳，唐代郡县，治今安徽省和县历阳镇，因“县南有历水”而得名。当时李白访问历阳县，正值大雪纷飞，县丞设宴招待李白，李白席间频频举杯，赞赏历阳山美、水美、酒美，可惜就是人不“美”——没有人陪他喝酒。于是席中赋诗《嘲王历阳不肯饮酒》，豪情万丈，景象怡人。从此诗可以看出李白的心中的偶像是五柳先生陶渊明。他嘲笑王历阳表面上以陶渊明为榜样，可是喝酒不痛快，徒有虚名。“浪”、“虚”、“空”三字用得巧妙，传达出嘲讽及激将之意，充分显示了李白的冲天豪气。

河边独自看星宿，夜织天丝难接续。抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。幸回郎意且斯须，一年中别今始初。明星未出少停车。

译文

注释

河边独自看星宿，夜织天丝难接续。

抛梭振镊动明珰(dāng)，为有秋期眠不足。

遥愁今夜河水隔，龙驾车辕(yuán)鹊填石。

幸回郎意且斯须，一年中别今始初。

译文注释

河边独自看星宿，夜织天丝难接续。
星宿：指列星。天丝：仙女纺织用的丝线。

抛梭振镊动明珰(dāng)，为有秋期眠不足。
明珰：用以泛指珠玉。

遥愁今夜河水隔，龙驾车辕(yuán)鹊填石。
车辕：车前驾牲畜的两根直木。

幸回郎意且斯须，一年中别今始初。
斯须：须臾；片刻。

赏析

溪路千里曲，哀猿何处鸣。孤臣泪已尽，虚作断肠声。

译文

注释

溪路千里曲，哀猿(yuán)何处鸣。

孤臣泪已尽，虚(xū)作断肠声。
孤臣：孤立无援、忧心国事的臣下。虚作：空作，徒作。断肠声：指哀猿悲鸣。

参考资料：

译文注释

溪路千里曲，哀猿(yuán)何处鸣。
黄溪的小路弯弯曲曲千里绵延，不知从哪儿传来了猿猴的哀鸣？

孤臣泪已尽，虚(xū)作断肠声。
孤独无助的臣下早己衫湿泪尽，枉然徒劳发出凄哀断肠的悲声。
孤臣：孤立无援、忧心国事的臣下。虚作：空作，徒作。断肠声：指哀猿悲鸣。

参考资料：

赏析

　　这首诗首句紧承“题中意”而来，从“溪略”写起，使人开篇即进入“溪路千里曲”的山间小溪境界。开篇明义，单刀直入，省去许多闲笔。“千里”极言“溪路”之长，“曲”字极绘“溪路”之形。“千里”而又“曲”，可见“溪路”依山就势、蜿蜒曲折之态。次句点题，写“闻猿”。“哀猿何处鸣？”正是“两岸猿声啼不住”，时断时续，此起彼伏，只闻其声，不见其形。山势之陡峭，森林之莽苍，“溪路”曲折回旋，山水相连又相隔，尽在不言之中。正因为“溪路千里曲”，故不知“哀猿何处鸣”。“猿”前着一“哀”字，富于感情色彩。诗人此时，正处在寂寞、凄怆、哀怨的心境之中，由情及景，故所闻“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”。以上两句，一从视觉上写“溪路”，一从听觉上写“猿鸣”，而“千里曲”与“何处鸣”又互相映衬，“入黄溪”后的情景宛然清晰。

　　这样写，尚属平常，当读到三四句时，才使人品出“奇趣”来。诗承上，紧扣“闻猿”写感受。君不闻：“渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”写的是古代渔民舟子的痛苦生活，故闻猿鸣而下泪，倍感其声凄厉。诗人理当“猿鸣三声泪滂沱”才是。然而不然，诗却说：“孤臣泪已尽，虚作断肠声。”言下之意：孤寂的我早已被贬边州，申诉无效，前途无望；泪已流干，愁肠寸断；这哀猿声声，徒自空啸，我已经没有泪可流，没有肠可断了。这看似“反常”的写法，却更深沉地道出了诗人难以言状的身世之感和“哀莫大于心死”的极度的惆怅和痛苦。

　　此诗头二句写景，景为情设；后二句抒情，情由景生。溶情于景，情景交融，自不必说。妙在抒情不落俗套。苏东坡曾说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。”

　　诗人闻哀猿长啸，不写“泪沾裳”而说“泪已尽”，不写“肠欲断”而说“肠已断”，由此带出一个掷地有声的“虚”字来—— “虚作断肠声”。就本应“猿鸣三声泪沾裳”的常理来说，是“反常”；就实际“孤臣泪已尽”的心境来说，又是“合道”—— 合乎泪尽愈苦之道。所谓“翻出新意”，所谓“奇趣”，正在这“反常合道”之中。诗人所以“自放山泽间”，原是为了借山水以遣悲怀，然而结果正如李白所说借酒浇愁一样，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。掩卷沉思，诗人遭遇之不幸，生活之痛苦，情思之含蓄，寄慨之深远，都包孕在这二十字之中。诗的艺术魅力正在于此。