芒笼目，绳缚腹。殷当败，桓当复。

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欲人不知。莫如不为。

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八途会无宗，乘运观嚣罗。化浮尘中际，解衿有道家。骋烟忽未倾，携真造灵阿。虚景盘琼轩，玄钧作凤歌。适路无轨滞，神音舞云波。齐德秀玉景，何用世间多。

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有美一人，婉如清扬。妍姿巧笑，和媚心肠。知音识曲，善为乐方。哀弦微妙，清气含芳。流郑激楚，度宫中商。感心动耳，绮丽难忘。离鸟夕宿，在彼中洲。延颈鼓翼，悲鸣相求。眷然顾之，使我心愁。嗟尔昔人，何以忘忧。

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岩岩显朝市，帝者慎用才。何以废共鲧，重华为之来。仲父献诚言，姜公乃见猜；临没告饥渴，当复何及哉！

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注释

岩岩显朝市，帝者慎用才。
岩岩：本形容高峻的样子，这里代指显赫的大臣。显朝市：显赫于朝廷之中。

何以废共鲧(gǔn)，重华为之来。
废共鲧：指帝尧的臣子共工与鲧，因不贤而被废弃处置。

仲父献诚言，姜公乃见猜；

临没告饥渴，当复何及哉！

参考资料：

译文注释

岩岩显朝市，帝者慎用才。
大臣显赫在朝廷，君主用人当慎重。
岩岩：本形容高峻的样子，这里代指显赫的大臣。显朝市：显赫于朝廷之中。

何以废共鲧(gǔn)，重华为之来。
共工与鲸被废弃，帝舜所为除奸凶。
废共鲧：指帝尧的臣子共工与鲧，因不贤而被废弃处置。

仲父献诚言，姜公乃见猜；
管仲临终肺腑语，桓公到底没听从。

临没告饥渴，当复何及哉！
桓公临死困饥渴，心中后悔有何用！

参考资料：

赏析

白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。

译文

白日何短短，百年苦易满。
白天何其短暂，百年光阴很快就过去了。

苍穹浩茫茫，万劫太极长。
苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。

麻姑垂两鬓，一半已成霜。
就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。

天公见玉女，大笑亿千场。
天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。

吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。

北斗酌美酒，劝龙各一觞。
用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。

富贵非所愿，与人驻颜光。
富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。

参考资料：

注释

白日何短短，百年苦易满¹。
¹“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“对酒当歌。人生几何，譬如朝露，去日苦多。”百年：一生；终身。

苍穹(qióng)¹浩茫茫²，万劫³太极⁴长。
¹苍穹：苍天。²浩茫茫：原作“浩浩茫”，据王本改。³万劫：犹万世，形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。⁴太极：这里指天地未分以前的元气。

麻姑¹垂两鬓(bìn)，一半已成霜。
¹麻姑：神话中仙女名。

天公见玉女，大笑亿千场¹。
¹“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。玉女：仙女。

吾欲揽六龙，回车挂扶桑¹。
¹“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。

北斗半美酒，劝龙各一觞(shāng)¹。
¹“北斗”句：此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮半酒浆”句意。

富贵非所愿，与¹人驻²颜光³。
¹与：一作“为”。²驻：留住。³颜光：一作“颓光”。逝去的光阴。

参考资料：

译文注释

白日何短短，百年苦易满¹。
白天何其短暂，百年光阴很快就过去了。
¹“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“对酒当歌。人生几何，譬如朝露，去日苦多。”百年：一生；终身。

苍穹(qióng)¹浩茫茫²，万劫³太极⁴长。
苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。
¹苍穹：苍天。²浩茫茫：原作“浩浩茫”，据王本改。³万劫：犹万世，形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。⁴太极：这里指天地未分以前的元气。

麻姑¹垂两鬓(bìn)，一半已成霜。
就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。
¹麻姑：神话中仙女名。

天公见玉女，大笑亿千场¹。
天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。
¹“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。玉女：仙女。

吾欲揽六龙，回车挂扶桑¹。
我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。
¹“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。

北斗酌美酒，劝龙各一觞(shāng)¹。
用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。
¹“北斗”句：此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。

富贵非所愿，与¹人驻²颜光³。
富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。
¹与：一作“为”。²驻：留住。³颜光：一作“颓光”。逝去的光阴。

参考资料：

赏析

　　《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。

　　“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。

　　时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。

　　“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，与人驻颜光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。

　　纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。