嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。

译文

注释

译文注释

赏析

李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。

译文

注释

译文注释

赏析

遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。日夕望前期，劳心白云外。

译文

注释

译文注释

赏析

微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。 自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。

译文

注释

微意何曾有一毫，空携笔砚(yàn)奉龙韬(tāo)。
谢书：为表达谢意的书信。微意：指自己报效恩师令狐楚之意。一毫：比喻极小或很少。龙韬：古代兵法《六韬》之一，泛指兵法战略、军机大事。六韬指文韬、武韬、虎韬、豹韬、龙韬和犬韬。

自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。
传衣：谓传授师法或继承师业。佛教禅宗自初祖至五祖皆衣钵相传，作为传授佛法的信证，六祖以后不再传。此指令狐楚秘授章奏之法。王祥佩刀：王祥是东汉末年琅邪临沂人，事继母朱夫人，以孝著称，隐居十年。魏徐州刺史吕虔召为别驾。吕虔有佩刀，工匠相之，以为必登三公可佩此刀。虔以刀赠王祥，祥以大功封万岁亭侯，迁太尉。入晋，拜太保。佩刀，佩在腰间的刀。古代男子服饰之一，佩之以示威武。

参考资料：

译文注释

微意何曾有一毫，空携笔砚(yàn)奉龙韬(tāo)。
得您恩遇未曾有些许报答，只能空拿着笔砚接受您的虎略龙韬。
谢书：为表达谢意的书信。微意：指自己报效恩师令狐楚之意。一毫：比喻极小或很少。龙韬：古代兵法《六韬》之一，泛指兵法战略、军机大事。六韬指文韬、武韬、虎韬、豹韬、龙韬和犬韬。

自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。
自从您传授了我为文的方法后，王祥得到佩刀也不能让我慕羡。
传衣：谓传授师法或继承师业。佛教禅宗自初祖至五祖皆衣钵相传，作为传授佛法的信证，六祖以后不再传。此指令狐楚秘授章奏之法。王祥佩刀：王祥是东汉末年琅邪临沂人，事继母朱夫人，以孝著称，隐居十年。魏徐州刺史吕虔召为别驾。吕虔有佩刀，工匠相之，以为必登三公可佩此刀。虔以刀赠王祥，祥以大功封万岁亭侯，迁太尉。入晋，拜太保。佩刀，佩在腰间的刀。古代男子服饰之一，佩之以示威武。

参考资料：

赏析

　　这是李商隐以诗的形式写给令狐楚的书信。此诗前两句是说诗人幸得令狐楚的看中传授知识却未曾有一丝一毫的报答。此时诗人任巡官，当亦兼文字之役。因是节镇，而有“奉龙韬”之喻。这句深执谦谦，自称不德。令狐楚对诗人实有再造之恩，多年的关爱，资助他随计应试，无微不至。自恃文才又颇有些傲气的诗人，面对博学位高的老师自称“空携笔砚奉龙韬”，并非客套，而是心悦诚服。诗的后两句借五祖传衣，比自己得令狐楚章奏真传，心存感激，胜过王祥之得吕虔佩刀。前面的深执谦谦同后面的高自期许看似相矛盾，而对于他们师徒来说却是矛盾的统一。因为前面的谦虚是对博学位高恩师的大恩而言，后面的自信是表示决不辜负老师的期望。诗人敢于在短短四句里将两种矛盾对立的思想统一于一篇之中，不只是诗思之精巧，而是有其幸逢恩师栽培的特殊缘由的。

　　此诗主要表达作者对恩师的感激之情，并从侧面反映出诗人的踌躇满志。全诗语言精练而意蕴悠长。

雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，勿复投身网罗间。粟积仓，禾在田。巢之雏，望其母来还。

译文

注释

译文注释

赏析

欃枪一扫灭，阊阖九重开。海晏鲸鲵尽，天旋日月来。圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。周惭散马出，禹让浚川回。欲识封人愿，南山举酒杯。

译文

注释

译文注释

赏析