锦里烟尘外，江村八九家。
圆荷浮小叶，细麦落轻花。
卜宅从兹老，为农去国赊。
远惭勾漏令，不得问丹砂。

译文

注释

锦(jǐn)里烟尘外，江村八九家。
锦里：即指成都。成都号称“锦官城”，故曰锦里。烟尘：古人多用作战火的代名词。

圆荷浮小叶，细麦落轻花。

卜宅从兹老，为农去国赊(shē)。
从兹：指从此，从现在。赊：远也。国：指长安。

远惭勾漏令，不得问丹砂(shā)。
勾漏令：指晋葛洪。杜甫自言不能如葛洪一样弃世求仙，所以说懒。其实是一种姑妄言之的戏词。

译文注释

锦(jǐn)里烟尘外，江村八九家。
锦官城置身于战乱之外，江村里有八九家人家。
锦里：即指成都。成都号称“锦官城”，故曰锦里。烟尘：古人多用作战火的代名词。

圆荷浮小叶，细麦落轻花。
圆圆的新荷小叶静静地浮在水面上，嫩绿的小麦已在轻轻地扬花。

卜宅从兹老，为农去国赊(shē)。
真想寻一住宅从此终老，耕田劳作远离长安。
从兹：指从此，从现在。赊：远也。国：指长安。

远惭勾漏令，不得问丹砂(shā)。
很惭愧不能像葛洪那般，抛弃一切世俗求仙问药。
勾漏令：指晋葛洪。杜甫自言不能如葛洪一样弃世求仙，所以说懒。其实是一种姑妄言之的戏词。

赏析

我取友兮得慈菰，秋水才没藏莎馀。并州剪刀聊藉姑，剪得閒花閒子疏。燕摇尾，龙掀须，所思兮可与娱，秋波索索秋声孤。

译文

注释

译文注释

赏析

魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。五岳起方寸，隐然讵可平。才高竟何施，寡识冒天刑。至今芳洲上，兰蕙不忍生。

译文

注释

魏帝营八极，蚁观一祢(mí)衡。
魏帝：魏武帝曹操。祢衡：东汉末名士，字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲：长江中的一个小洲，遗址在今湖北武汉汉阳西南。

黄祖斗筲(shāo)人，杀之受恶名。
黄祖：刘表部将，任江夏（今武汉武昌）太守。斗筲人：谓小人。

吴江赋鹦鹉，落笔超群英。
“吴江”句：指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。

锵锵振金玉，句句欲飞鸣。

鸷(zhì)鹗(è)啄孤凤，千春伤我情。
鸷鹗：一种猛禽。喻黄祖。孤凤：喻祢衡。千春：语出梁简文帝诗：“千春谁与乐。”

五岳起方寸，隐然讵可平。

才高竟何施，寡识冒天刑。
天刑：语出《国语·鲁语》：“纠虔天刑。”

至今芳洲上，兰蕙(huì)不忍生。
芳洲：语出《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”

参考资料：

译文注释

魏帝营八极，蚁观一祢(mí)衡。
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。
魏帝：魏武帝曹操。祢衡：东汉末名士，字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲：长江中的一个小洲，遗址在今湖北武汉汉阳西南。

黄祖斗筲(shāo)人，杀之受恶名。
黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。
黄祖：刘表部将，任江夏（今武汉武昌）太守。斗筲人：谓小人。

吴江赋鹦鹉，落笔超群英。
祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。
“吴江”句：指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。

锵锵振金玉，句句欲飞鸣。
字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。

鸷(zhì)鹗(è)啄孤凤，千春伤我情。
不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。
鸷鹗：一种猛禽。喻黄祖。孤凤：喻祢衡。千春：语出梁简文帝诗：“千春谁与乐。”

五岳起方寸，隐然讵可平。
如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？

才高竟何施，寡识冒天刑。
祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。
天刑：语出《国语·鲁语》：“纠虔天刑。”

至今芳洲上，兰蕙(huì)不忍生。
就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
芳洲：语出《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”

参考资料：

赏析

　　这是一首怀古之作。诗的前四句，首先从刻画祢衡落笔，写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下，显赫一时，而祢衡却视之为蚁类，这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒，他杀了祢衡，正说明他心胸狭隘不能容物，因而得到了恶名。

　　接着四句，举出祢衡的名作《鹦鹉赋》，极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人，命运却如此之悲惨，令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平，他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟，而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已，心中如五岳突起，不能得平。

　　继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句，诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜，为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化，赋予人的感情，似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。

　　诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。

帆力劈开沧海浪，马蹄踏破乱山青。浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。

译文

注释

译文注释

赏析

西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死著寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。

译文

注释

西忆岐(qí)阳信，无人遂却回。
岐阳：即肃宗行在所在地凤翔。凤翔在岐山之南，山南为阳，故称岐阳。信：是信使或信息。遂却回：是说于是决意逃回来。

眼穿当落日，心死著寒灰。

雾树行相引，莲峰望忽开。

所亲惊老瘦，辛苦贼中来。

愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。
汉苑：是以汉比唐，如曲江、南苑等地。

生还今日事，间(jiàn)道暂时人。
间道：犹小道，伺其间隙之道而行，指由僻路逃窜。暂时人，谓生死悬于俄顷，见得十分危险。

司隶章初睹(dǔ)，南阳气已新。
司隶：是汉代的司隶校尉，代指朝廷官员。

喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。

死去凭谁报，归来始自怜。

犹瞻太白雪，喜遇武功天。

影静千官里，心苏七校前。
七校：指武卫，汉武帝曾置七校尉。

今朝汉社稷，新数中兴年。

参考资料：

译文注释

西忆岐(qí)阳信，无人遂却回。
盼望凤翔那边有人来传点消息，但没有等到人于是决意逃回来。
岐阳：即肃宗行在所在地凤翔。凤翔在岐山之南，山南为阳，故称岐阳。信：是信使或信息。遂却回：是说于是决意逃回来。

眼穿当落日，心死著寒灰。
逃窜过程中边走边望望眼欲穿，一路上提心吊胆几乎心都凉透。

雾树行相引，莲峰望忽开。
重重烟树像在招引自己向前奔，莲花似的山峰仿佛为我而打开。

所亲惊老瘦，辛苦贼中来。
初到时亲友们惊讶我又老又瘦，感叹我艰辛地从贼营中逃出来。

愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。
黄昏时愁思不已传来胡笳的悲音，满目凄凉是那失陷了的京城之春。
汉苑：是以汉比唐，如曲江、南苑等地。

生还今日事，间(jiàn)道暂时人。
能活着回来只是今天才敢想的事，从小路逃亡随时都可能一命归阴。
间道：犹小道，伺其间隙之道而行，指由僻路逃窜。暂时人，谓生死悬于俄顷，见得十分危险。

司隶章初睹(dǔ)，南阳气已新。
严明的章法制度今天刚刚看得到，就像光武中兴一样这里气象已新。
司隶：是汉代的司隶校尉，代指朝廷官员。

喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。
喜悦的心情达到极点变成了悲伤，呜呜咽咽不能自禁泪水沾湿佩巾。

死去凭谁报，归来始自怜。
如果在敌国死去，也无人报信。回到自己国家终于有人怜惜自己了。

犹瞻太白雪，喜遇武功天。
到这里才能复见汉家天日，庆幸能见到太白、武功山。

影静千官里，心苏七校前。
置身朝班才觉影静而心苏，不似在乱军中时之眼穿而心死。
七校：指武卫，汉武帝曾置七校尉。

今朝汉社稷，新数中兴年。
如今大唐国家社稷，一定振兴有望。

参考资料：

赏析

　　第一首“西忆岐阳信，无人遂却回。”杜甫身陷贼中的唯一念想和寄托，就是行在中的唐肃宗了。《孟子》中说“圣人三日无君则惶惶然。”杜甫虽不是圣人，但“一饭未尝忘君”（苏轼评价杜甫语），却不得不说是圣人对杜甫的影响。杜甫于身陷贼中之际依然西望行宫，希望有朝一日能突围抵达，但现实却是音尘不到，无人却回，即没有退回之人。长安本是沦陷区，帝王身边的人当然不会自蹈死地，却不知沦陷区依然有人“眼穿当落日，心死著寒灰”。“眼穿”就是成语“望眼欲穿”之所本。对着西下的落日，杜甫只能在沦陷中深情凝望。“落日”既暗喻西面的凤翔行在，也暗指江河日下的大唐帝国。“寒灰”同用两个典故，一个是庄子的“形故可如槁木，心可如死灰乎？”表现自己绝望的心理；另一个则是《史记·韩安国列传》中“死灰复燃“的典故：韩安国曾经坐牢被狱吏折辱，韩安国说：”你认为死灰难道不会复燃吗？“狱吏说：”死灰复燃，就用尿浇灭。“后来韩安国出狱后做了大官，遇见狱吏后笑着说：”你现在可以用尿浇灭了。“狱吏大恐。杜甫用”死灰“的典故，表现的是自己仍有”复燃“的可能，绝望中仍有希望。”茂树行相引，连山望忽开。“”茂树“又作”雾树“，在”雾树“的导引下，终于望到了凤翔周边的连山，对此杜甫如何不激动？但杜甫却忽然宕开一笔，不写自己的激动，却写自己的故旧亲朋对自己的惊讶：老了，瘦了，但总算从沦陷区活着回来了。通过他人之口来对自己做一个评价，这是诗人高明的地方。

　　第二首“愁思胡笳夕，凄凉汉苑春”，先追忆曾经在沦陷区四面胡笳的悲怆，和长安汉苑在铁蹄下凄凉残破的惨状，再感慨生还之不易。虽然基本脱险，但杜甫仍觉侥幸，将脱险之后仍视作“生死悬于顷刻”（仇兆鳌语）的“暂时人”，这既是自怜，又不乏自嘲。杜甫找到了“组织”，自然万分欣喜。“司隶章初睹”虽不算警句，然也化用了南朝傅亮《进宋元帝诏》“东京父老，重睹司隶之章”一语，可见杜诗“无一字无来处”（黄庭坚语）的特点。“南阳气已新”同样用典，《后汉书·光武本纪》记载“望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见春陵郭，唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱’。”以望气者（观察天象的人）见王者之气之喜，代指自己接近行在和国君之喜。“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”是杜甫诗歌常见的以悲写喜之手法。激动得沾巾，喜不自胜，溢于言表。高步瀛评道：“五六句明写达，暗写喜，七八句明言喜，反说悲而喜弥甚，笔弥幻矣。”杜甫诗歌的艺术，就在于曲折地表现原本简单的感情。

　　第三首开头劈空而至。一开始便假设了自己的死，死且无人知晓，是多么的惨淡，但未曾想到自己居然生还，足堪“自怜”。而“犹瞻”再次表达杜甫的“侥幸”和欣喜。“影静千官里”指自己暂时恢复了平静的生活，和众朝臣一样侍奉天子，王夫之评价此句“写出避难仓皇之余，收拾仍入衣冠队里一段生涩情景，妙甚。非此则千官之静，亦不足道也。”“七校”是汉代的七种校尉，这里也代指朝廷百官。而“心苏”一个“苏”字更是振起全篇。最后“新数中兴年”既是对自己报效朝廷的期望，也是对朝廷能够自振的期望。

寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。

译文

注释

译文注释

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