嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。心穷伏火阳精丹，
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求，我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业，
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身，安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此。后今不见数十年，
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞。

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赏析

中间声迹早薰然，阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物，苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。

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赏析

春欲晚，戏蝶游蜂花烂熳。日落谢家池馆，柳丝金缕断。睡觉绿鬟风乱，画屏云雨散。闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。

译文

注释

春欲晚，戏蝶游蜂花烂熳。日落谢家池馆，柳丝金缕断。

睡觉绿鬟(huán)风乱，画屏云雨散。闲倚博山长叹，泪流沾皓(hào)腕。

译文注释

春欲晚，戏蝶游蜂花烂熳。日落谢家池馆，柳丝金缕断。
谢家池馆：即谢娘家之意，这里是指妓女家。又：六朝已有“谢娘”之称。金缕断：指柳丝被行人折断用以赠别。金缕：形容柳条细柔。

睡觉绿鬟(huán)风乱，画屏云雨散。闲倚博山长叹，泪流沾皓(hào)腕。
风乱：纷乱。如风吹散的意思。云雨：本意是山中的云雾之气。画屏云雨散：是指在画屏掩蔽下，男女欢情已经消散。博山：香炉。

赏析

锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。

译文

注释

锦里先生乌角巾，园收芋(yù)栗(lì)未全贫。
锦里：锦里：指锦江附近的地方。角巾：四方有角的头巾。芋粟：芋头，板栗。

惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯(xùn)。
宾客：一作“门户”。阶除：指台阶和门前庭院。

秋水才深四五尺，野航恰受两三人。
深：一作“添”。航：小船。一作“艇”。

白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。
村：一作“山”。暮：一作“路”。对：一作“送”。柴门：一作“篱南”。

参考资料：

译文注释

锦里先生乌角巾，园收芋(yù)栗(lì)未全贫。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
锦里：锦里：指锦江附近的地方。角巾：四方有角的头巾。芋粟：芋头，板栗。

惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯(xùn)。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
宾客：一作“门户”。阶除：指台阶和门前庭院。

秋水才深四五尺，野航恰受两三人。
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
深：一作“添”。航：小船。一作“艇”。

白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
村：一作“山”。暮：一作“路”。对：一作“送”。柴门：一作“篱南”。

参考资料：

赏析

　　《南邻》是用两幅画面组成的一道诗，诗中有画，画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。

　　杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。

　　随着时间的推进，下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”，明净无尘，在新月掩映下，意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”，所以河港纵横，“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃乡村过渡小船，所谓‘一苇杭之’者，故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”；来时，他也是从这儿摆渡的。

　　从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”，不难想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情，都略而不写。这是诗人的剪裁，也是画家的选景。

耿公山岳秀，才杰心亦妙。鸷鸟峻标立，哀玉扣清调。协赞休明启，恩华日月照。何意瑶台云，风吹落江徼。湘流下浔阳，洒泪一投吊。

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注释

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赏析

清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。

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