有父子然后有君臣。理财正辞。束帛戋戋。□梦刻像。

鹤鸣一震。天临保汉。实生□勋。明试赋授。夷夏已亲。

嘉锡来抚。潜化如神。其神伊何。录不伤人。

译文

注释

译文注释

赏析

魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。

译文

注释

魏文侯与虞(yú)人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。
文侯：战国时期魏国国君，在诸侯中有美誉。虞人：管理山泽的官。期猎：约定打猎时间。焉：哪里。是：这。罢：停止，取消。之：到，往。强：强大。期：约定。雨：下雨。岂：怎么。可：能。乃：于是就。

译文注释

魏文侯与虞(yú)人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
文侯：战国时期魏国国君，在诸侯中有美誉。虞人：管理山泽的官。期猎：约定打猎时间。焉：哪里。是：这。罢：停止，取消。之：到，往。强：强大。期：约定。雨：下雨。岂：怎么。可：能。乃：于是就。

赏析

悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。

译文

注释

悲歌可以当泣，远望可以当归。
可以：此处作“聊以”解。当：代替。

思念故乡，郁(yù)郁累累。
郁郁累累：形容忧思很重。郁郁，愁闷的样子。累累，失意的样子。

欲归家无人，欲渡河无船。

心思不能言，肠中车轮转。
思：悲也。肠中车轮转：形容内心十分痛苦。司马迁《报任安书》：“肠一日而九回。”

参考资料：

译文注释

悲歌可以当泣，远望可以当归。
悲歌一曲代替思家的哭泣，登高眺望远方就当做返回了故乡。
可以：此处作“聊以”解。当：代替。

思念故乡，郁(yù)郁累累。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了远望的视线，思乡的忧愁盈满心怀。
郁郁累累：形容忧思很重。郁郁，愁闷的样子。累累，失意的样子。

欲归家无人，欲渡河无船。
想要回家，可家中已无亲人，想要渡河却无船可渡。

心思不能言，肠中车轮转。
心里思乡的悲愁无处可说，只能憋闷在心中，就像车轮在肠子里转动一般，阵阵绞痛。
思：悲也。肠中车轮转：形容内心十分痛苦。司马迁《报任安书》：“肠一日而九回。”

参考资料：

赏析

　　这是一首描写游子思乡的诗，控诉战争带来的徭役之苦。诗人用浑朴自然的语句，写出了游子思乡不得归的百转愁思。

　　“悲歌可以当泣”，诗一开头，劈头劈脑拦腰斩断许多内容，不难理解，这位悲歌者在此之前不知哭泣过多少回了，由于太伤心，以至最后以放声悲歌代替哭泣。接着写他这样悲哀的原因：“远望可以当归”。原来是一位游子，他远离故乡，无法还乡，只好以望乡来代替还乡了。不是真的“远望可以当归”，而只是聊以解忧，无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括，是最能引起读者共鸣的，所以成为千古名句。

　　“思念故乡，郁郁累累”，这是承接“远望”写远望所见，远望还是没有见到故乡。“郁郁”是写草木郁郁葱葱。“累累”是写山岗累累。“岭树重遮千里目”，茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，难见故乡，不见亲人。

　　“欲归家无人，欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了，已经无家可归了。即便是有家可归，也回不去，因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”，不仅仅是指眼前无船可渡，而是说自己处处受阻，前途坎坷，走投无路的意思，是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写，就比《艳歌行》所表达的要沉痛得多了。

　　“心思不能言，肠中车轮转。”这两句写游子心中纷烦复杂、无限愁怅的思绪难以倾诉，就好像有车轮在肠中转动。末句用形象的比喻手法写出远在他乡的征夫的无限离愁，把感觉中的心理体验转化为视觉上的形象存在，比喻贴切恰当，不但“转”字关合得自然，同时能准确传神地传达出痛楚之感：愁绪随车轮转动而缓缓抽出，绵延不绝。

　　这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言，肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情，而这首诗，既不写景，也不叙事，它以真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说，抒情诗的意境，并不在于写景和叙事，只要感情真挚感人能引起共鸣，那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。

灵芝生王地。朱草被洛滨。荣华相晃耀。光采晔若神。古时有虞舜。父母顽且嚚。尽孝于田垄。烝烝不违仁。伯瑜年七十。彩衣以娱亲。慈母笞不痛。歔欷涕沾巾。丁兰少失母。自伤早孤茕。刻木当严亲。朝夕致三牲。暴子见陵悔。犯罪以亡形。丈人为泣血。免戾全其名。董永遭家贫。父老财无遗。举假以供养。佣作致甘肥。责家填门至。不知何用归。天灵感至德。神女为..

译文

注释

译文注释

赏析

吁嗟此转蓬，居世何独然。长去本根逝，夙夜无休闲。东西经七陌，南北越九阡。卒遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽然下沉渊。惊飙接我出，故归彼中田。当南而更北，谓东而反西。宕宕当何依，忽亡而复存。飘飘周八泽，连翩历五山。流转无恒处，谁知吾苦艰。愿为中林草，秋随野火燔。糜灭岂不痛，愿与株荄连。

译文

注释

吁(ū)嗟(jiē)此转蓬，居世何独然。
“吁嗟”两句：以秋天的蓬草离去本根，随风飘荡，比喻曹植的屡次迁徙封邑。

长去本根逝，夙(sù)夜无休闲。
夙夜：从早晨到夜晚。

东西经七陌，南北越九阡。
陌：田间东西的通道。阡：田间南北的通道。

卒(zú)遇回风起，吹我入云间。
卒：与“猝”相通，突然。回风：旋风。

自谓终天路，忽然下沉渊(yuān)。

惊飙(biāo)接我出，故归彼中田。
飙：从上而下的狂风。中田：即田中。

当南而更北，谓东而反西。

宕宕当何依，忽亡而复存。

飘飘周八泽，连翩(piān)历五山。
八泽：指八薮，八个地名。五山：指五岳。

流转无恒处，谁知吾苦艰。

愿为中林草，秋随野火燔(fán)。
中林草：指林中草。株荄：指草的根株。

糜(mí)灭岂不痛，愿与株荄连。

译文注释

吁(ū)嗟(jiē)此转蓬，居世何独然。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。
“吁嗟”两句：以秋天的蓬草离去本根，随风飘荡，比喻曹植的屡次迁徙封邑。

长去本根逝，夙(sù)夜无休闲。
永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。
夙夜：从早晨到夜晚。

东西经七陌，南北越九阡。
由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。
陌：田间东西的通道。阡：田间南北的通道。

卒(zú)遇回风起，吹我入云间。
突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。
卒：与“猝”相通，突然。回风：旋风。

自谓终天路，忽然下沉渊(yuān)。
我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。

惊飙(biāo)接我出，故归彼中田。
暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。
飙：从上而下的狂风。中田：即田中。

当南而更北，谓东而反西。
我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。

宕宕当何依，忽亡而复存。
飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。

飘飘周八泽，连翩(piān)历五山。
我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。
八泽：指八薮，八个地名。五山：指五岳。

流转无恒处，谁知吾苦艰。
尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？

愿为中林草，秋随野火燔(fán)。
我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。
中林草：指林中草。株荄：指草的根株。

糜(mí)灭岂不痛，愿与株荄连。
就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。

赏析

年命在桑榆，东岳与我期。长短有常会，迟速不得辞。斗酒当为乐，无为待来兹。室广致凝阴，台高来积阳。奈何季世人，侈靡在宫墙。饰巧无穷极，土木被朱光。徵求倾四海，雅意犹未康。

译文

注释

译文注释

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