九日从驾诗
黄山猎地广，青门官路长。律改三秋节，气应九钟霜。
曙影初分地，暗色始成光。高旆长楸坂，缇幕杏间堂。
射马垂双带，丰貂佩两璜。苑寒梨树紫，山秋菊叶黄。
华露霏霏冷，轻飙飒飒凉。终惭属车对，空假侍中郎。
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携玉手喜同车，比上云阁飞除。
玉手：洁白温润如玉的手。多指女手。喜：喜好。喜欢。车：马车。根据诗韵应读‘居’音。比上：比肩登上。云阁：阁名。秦二世胡亥建。泛指高耸入云的楼阁。飞除：飞架的陛阶。高陛。
钓台蹇(jiǎn)产清虚，池塘灵沼可娱。
钓台：钓鱼台。为钓鱼而设在水边的台子。蹇产：亦作“蹇滻”“蹇嵼”。艰难困顿。形容高而盘曲。郁结，不顺畅。清虚：清净虚无，清净空虚。灵沼：灵验的沼泽。池沼的美称。后喻指帝王的恩泽所及之处。可娱：可以娱乐。
仰泛龙舟绿波，俯擢(zhuó)神草枝柯。
仰泛：仰面漂浮。龙舟：龙形的大船。狭长的龙形舟船，多人同时划动数浆，用作竞渡比赛。绿波：绿色的水波。俯擢（zhuó）：俯身拔取。神草：灵草，仙草。枝柯：枝条。枝，树的细枝条。柯，树木的粗枝。
想彼宓(fú)妃洛河，退咏汉女湘娥。
想彼：想那。宓fú妃：传说中的洛水女神。洛河：洛河，古称雒水，黄河右岸重要支流。在河南偃师境内与伊河并流，亦称为伊洛河。南洛河为洛河在水文上的名称。退咏：退让吟咏。退下吟咏。汉女：传说中的汉水女神。
译文注释
携玉手喜同车，比上云阁飞除。
牵着如玉般的手满心欢喜的与你同车而行，登上高耸入云的楼阁。
玉手：洁白温润如玉的手。多指女手。喜：喜好。喜欢。车：马车。根据诗韵应读‘居’音。比上：比肩登上。云阁：阁名。秦二世胡亥建。泛指高耸入云的楼阁。飞除：飞架的陛阶。高陛。
钓台蹇(jiǎn)产清虚，池塘灵沼可娱。
水边钓鱼台静静矗立，池塘中水波荡漾你我慢游其中欢心娱悦。
钓台：钓鱼台。为钓鱼而设在水边的台子。蹇产：亦作“蹇滻”“蹇嵼”。艰难困顿。形容高而盘曲。郁结，不顺畅。清虚：清净虚无，清净空虚。灵沼：灵验的沼泽。池沼的美称。后喻指帝王的恩泽所及之处。可娱：可以娱乐。
仰泛龙舟绿波，俯擢(zhuó)神草枝柯。
龙形的大船泛于碧水之间，你俯身摘取水中的芙蓉茎叶。
仰泛：仰面漂浮。龙舟：龙形的大船。狭长的龙形舟船，多人同时划动数浆，用作竞渡比赛。绿波：绿色的水波。俯擢（zhuó）：俯身拔取。神草：灵草，仙草。枝柯：枝条。枝，树的细枝条。柯，树木的粗枝。
想彼宓(fú)妃洛河，退咏汉女湘娥。
不知不觉想到洛水中的神女，感叹吟咏诗中汉水之畔的游女和苍梧之渊的湘妃。
想彼：想那。宓fú妃：传说中的洛水女神。洛河：洛河，古称雒水，黄河右岸重要支流。在河南偃师境内与伊河并流，亦称为伊洛河。南洛河为洛河在水文上的名称。退咏：退让吟咏。退下吟咏。汉女：传说中的汉水女神。
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注释
逢尤
悲兮愁，哀兮忧！
天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤。
心烦憒兮意无聊，严载驾兮出戏游。
周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。
世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。
羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。
愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。
遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。
车軏折兮马虺颓，惷怅立兮涕滂沱。
思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。
吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚。
仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏。
虎兕争兮於廷中，豺狼斗兮我之隅。
云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。
走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如？
念灵闺兮隩重深，原竭节兮隔无由。
望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。
魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。
怨上
令尹兮謷謷，群司兮譨譨。
哀哉兮淈淈，上下兮同流。
菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。
硃紫兮杂乱，曾莫兮别诸。
倚此兮岩穴，永思兮窈悠。
嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。
将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。
我心兮煎熬，惟是兮用忧。
进恶兮九旬，复顾兮彭务。
拟斯兮二踪，未知兮所投。
谣吟兮中野，上察兮璇玑。
大火兮西睨，摄提兮运低。
雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。
奔电兮光晃，凉风兮怆悽。
鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。
鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。
哀吾兮介特，独处兮罔依。
蝼蛄兮鸣东，蟊蠽兮号西。
蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。
虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。
伫立兮忉怛，心结縎兮折摧。
疾世
周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。
嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱。
鴳雀列兮譁讙，鸲鹆鸣兮聒余。
抱昭华兮宝璋，欲衒鬻兮莫取。
言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦。
日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹。
纷载驱兮高驰，将谘询兮皇羲。
遵河皋兮周流，路变易兮时乖。
濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池。
访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。
志欣乐兮反征，就周文兮邠歧。
秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。
惟天禄兮不再，背我信兮自违。
逾陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。
赴昆山兮馽騄，从邛遨兮栖迟。
吮玉液兮止渴，齧芝华兮疗饥。
居嵺廓兮尠畴，远梁昌兮几迷。
望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀。
时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞。
忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。
悯上
哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。
译文注释
逢尤
悲兮愁，哀兮忧！
我的心中是多么悲愁，我的心中是多么哀忧。
天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤。
天生我遇到昏暗时候，蒙受毁谤无故遭罪尤。
心烦憒兮意无聊，严载驾兮出戏游。
我心里烦乱情绪愁闷，赶紧乘车去外面远游。
周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。
八方和九州要去游遍，黄帝和虞舜要去寻求。
世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。
世代已经非常的遥远，握着玉佩半路上踌躇。
羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。
羡慕皋陶建立了典谟，赞美风后接受了瑞图。
愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。
可怜我命中遭难受苦，拋弃美质在泥泞路途。
遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。
仓皇中驱向山林水泽，惊慌中走进深山老林。
车軏折兮马虺颓，惷怅立兮涕滂沱。
车辕折断了马也疲病，我怅然呆立眼泪纵橫。
思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。
思武丁文王圣明智慧，哀平王夫差糊涂谬愚。
吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚。
用傅说吕望殷周兴盛，靠无忌伯嚭郢吴成墟。
仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏。
仰天长叹我气结心头，忧郁愤怒我死而复苏。
虎兕争兮於廷中，豺狼斗兮我之隅。
虎兕在廷中争权夺利，豺狼在身旁打架斗殴。
云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。
云雾聚集遮蔽了太阳，旋风刮起来尘土飞扬。
走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如？
我惆怅迷惘东西乱跑，想隐居躲藏能往何方？
念灵闺兮隩重深，原竭节兮隔无由。
思君王居室深而又深，愿竭尽忠诚阻隔不通。
望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。
望故乡道路曲折遥远，心中忧愁心志很疲惫。
魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。
灵魂孤单没空暇去睡，睁开双眼又过了一夜。
怨上
令尹兮謷謷，群司兮譨譨。
令尹在上胡乱说，群臣在下流言多。
哀哉兮淈淈，上下兮同流。
悲伤举国乱糟糟，君臣上下都龌龊。
菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。
蓬蒿遍地已蔓延，香芷折断已枯烂。
硃紫兮杂乱，曾莫兮别诸。
红色紫色被搅乱，世上无人能分辨。
倚此兮岩穴，永思兮窈悠。
居住深山岩洞中，始终思念着美人。
嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。
哀伤怀王看不清，独行忠信无人明。
将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。
将会丧失北斗柄，将会遗失天枢星。
我心兮煎熬，惟是兮用忧。
我的内心如火焚，想到这些就悲痛。
进恶兮九旬，复顾兮彭务。
进思仇牧和荀息，退想彭咸和务光。
拟斯兮二踪，未知兮所投。
照着他们脚印走，不知投身哪条江？
谣吟兮中野，上察兮璇玑。
徘徊歌吟荒野中，抬头望见北斗星。
大火兮西睨，摄提兮运低。
向西斜视大火星，又见摄提往下行。
雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。
惊雷炸雷隆隆响，冰雹冰粒纷纷降。
奔电兮光晃，凉风兮怆悽。
闪电奔驰明晃晃，凉风吹拂人悲伤。
鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。
飞禽走兽都惊慌，成群结队去躲藏。
鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。
鸳鸯双双在歌唱，狐狸对对相依傍。
哀吾兮介特，独处兮罔依。
悲哀自己孤单单，独处无依心忧伤。
蝼蛄兮鸣东，蟊蠽兮号西。
蝼蛄鸣叫在东边，小蝉呼喊于西方。
蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。
毛虫爬上我衣裳，蠋虫钻进我身上。
虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。
虫子都来夹攻我，惆怅失意独悲伤。
伫立兮忉怛，心结縎兮折摧。
长久站立心悽怆，忧思郁结断人肠。
疾世
周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。
周游徘徊汉水滨，心想追求女水神。
嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱。
哀叹此国无良臣，媒人啰嗦嘴巴笨。
鴳雀列兮譁讙，鸲鹆鸣兮聒余。
鴳雀成群在啼叫，八哥叽喳人烦躁。
抱昭华兮宝璋，欲衒鬻兮莫取。
怀抱珍贵的玉器，想要叫卖无人要。
言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦。
只好立即往北行，声声叫唤我佳朋。
日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹。
太阳阴暗没光明，空旷寂静看不清。
纷载驱兮高驰，将谘询兮皇羲。
纷纷乘车向高驰，将要咨询帝伏羲。
遵河皋兮周流，路变易兮时乖。
沿着河岸去周游，道路变易时乖离。
濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池。
渡过沧海向东游，盥洗沐浴咸池里。
访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。
拜访太昊问要理，说莫重视仁和义。
志欣乐兮反征，就周文兮邠歧。
心中欢喜转向西，请教文王到邠岐。
秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。
拿着玉花来结盟，太阳落山心悲戚。
惟天禄兮不再，背我信兮自违。
想到天福不再至，背弃忠信违本意。
逾陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。
越过陇山渡漠谷，经过桂车到合黎。
赴昆山兮馽騄，从邛遨兮栖迟。
赶到昆仑行迟疑，跟随卢敖去游息。
吮玉液兮止渴，齧芝华兮疗饥。
吮吸玉液以止渴，咬吃芝华来充饥。
居嵺廓兮尠畴，远梁昌兮几迷。
身居旷野少伴侣，走路踉跄常失迷。
望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀。
眺望江汉水汪洋，内心缠绵好悲伤。
时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞。
太阳刚出天将亮，灰尘蒙蒙仍飘荡。
忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。
愁来吃睡都不想，怒吼哀叹如雷响。
悯上
哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。
哀伤世俗怕看人，巧言善辩会奉承。
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正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。 太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
社：古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”，古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言，则用以代指国家。 等：等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。封爵之誓：汉高祖封侯时有约誓，欲使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹色刻写在铁券上，即所谓“丹书铁券”。 河：黄河。“带”，衣带。“使河如带”，使黄河变成衣带一般狭小，这几乎是不可能的，以此来譬喻久远。厉：磨刀石。“泰山若厉”，使泰山变成磨刀石一样短小，这同“使河如带”一样，也几乎是不可能的。此句意在表示久远。 爰：音yu2n，乃，于是。“苗裔”，子孙后代。“爰及苗裔”，此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”。 根本：指汉高祖时期始受封的功臣。枝叶：指功臣侯者的后裔。“陵夷”，衰颓。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
余：我。“读高祖侯功臣”，阅读高祖对功臣进行封爵的记载。这种记载，即是当时的侯籍。 异哉所闻：此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况，并不是异于“使河如带，泰山若厉”云云之意。 《书》：即《尚书》。“协和万国”，语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”，避汉高祖刘邦讳。幽：周幽王，周宣王之子，公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间，为政昏乱，被杀于骊山下，西周灭亡。“厉”，周厉王，周夷王之子。执政期间，剥削繁苛，压制舆论，公元前八四一年，国人暴动，厉王出奔彘（在今山西霍县），十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。唐虞：即陶唐氏和有虞氏，皆为传说时期的远古部落，其首领前者是尧，后者是舜。 <14>“蕃”，与“藩”字通，屏障的意思。 功臣受封者百有余人：据表间所列，高祖功臣侯者一百三十七人，另有王子四人，外戚二人，共一百四十三人。实际上，高祖功臣受封为侯的，本表尚有漏载者。 萧、曹、绛、灌：指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。太初：汉武帝年号，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年。 见：与“现”字同。“见侯五”，指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。 秏：与“耗”字同，意为无、尽。 罔：与“网”字同，法网。“少”，稍略，略微。 兢兢：小心谨慎。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。
绲：与“混”字通。
译文注释
正义高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若萧、曹等。 太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙、定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
社：古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”，古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言，则用以代指国家。 等：等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。封爵之誓：汉高祖封侯时有约誓，欲使功臣所得爵位世代相传。誓词以丹色刻写在铁券上，即所谓“丹书铁券”。 河：黄河。“带”，衣带。“使河如带”，使黄河变成衣带一般狭小，这几乎是不可能的，以此来譬喻久远。厉：磨刀石。“泰山若厉”，使泰山变成磨刀石一样短小，这同“使河如带”一样，也几乎是不可能的。此句意在表示久远。 爰：音yu2n，乃，于是。“苗裔”，子孙后代。“爰及苗裔”，此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带，太山如砺。汉有宗庙，尔无绝世”。 根本：指汉高祖时期始受封的功臣。枝叶：指功臣侯者的后裔。“陵夷”，衰颓。
余读高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：异哉新闻！《书》曰“协和万国”，迁于夏、商，或数千岁。盖周封八百，幽、厉之后，见于《春秋》。《尚书》有唐虞之侯伯，历三代千有余载，自全以蕃卫天子，岂非笃于仁义、奉上法哉？汉兴，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。子孙骄溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之间，见侯五，余皆坐法陨命亡国，丰耗矣。罔亦少密焉，然皆身无兢兢于当世之禁云。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
余：我。“读高祖侯功臣”，阅读高祖对功臣进行封爵的记载。这种记载，即是当时的侯籍。 异哉所闻：此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况，并不是异于“使河如带，泰山若厉”云云之意。 《书》：即《尚书》。“协和万国”，语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”，避汉高祖刘邦讳。幽：周幽王，周宣王之子，公元前七八一年至前七七一年在位。在位期间，为政昏乱，被杀于骊山下，西周灭亡。“厉”，周厉王，周夷王之子。执政期间，剥削繁苛，压制舆论，公元前八四一年，国人暴动，厉王出奔彘（在今山西霍县），十四年后死于彘。事迹详见本书《周本纪》。唐虞：即陶唐氏和有虞氏，皆为传说时期的远古部落，其首领前者是尧，后者是舜。 <14>“蕃”，与“藩”字通，屏障的意思。 功臣受封者百有余人：据表间所列，高祖功臣侯者一百三十七人，另有王子四人，外戚二人，共一百四十三人。实际上，高祖功臣受封为侯的，本表尚有漏载者。 萧、曹、绛、灌：指萧何、曹参、绛侯周勃、灌婴。太初：汉武帝年号，凡四年，时当公元前一○四年至前一○一年。 见：与“现”字同。“见侯五”，指平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、埤山侯仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃。 秏：与“耗”字同，意为无、尽。 罔：与“网”字同，法网。“少”，稍略，略微。 兢兢：小心谨慎。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文，颇有所不尽本末，著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。
生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
绲：与“混”字通。
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