一岁犹未满，九泉何太深。唯馀卷书草，相对共伤心。

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志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东..

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志适不期贵，道存岂偷生？

久忘上封事，复笑升天行。
封事：奏章。升天行：指求仙学道之举。

窜逐宦(huàn)湘浦，摇心剧悬旌(jīng)。
摇心：心忧不宁。

始惊陷世议，终欲逃天刑。
天刑：朝廷的惩罚。天，上天，指朝廷，皇上。

岁月杀忧栗(lì)，慵(yōng)疏寡将迎。
将迎：送迎。指人际交往应承。

追游疑所爱，且复舒吾情。

石角恣幽步，长乌遂遐征。

磴(dèng)回茂树断，景晏寒川明。

旷望少行人，时闻田鹳鸣。

风篁(huáng)冒水远，霜稻侵山平。
风篁：风吹竹丛。篁，竹丛。

稍与人事间，益知身世轻。
稍：已，既。

为农信可乐，居宠真虚荣。

乔木余故国，愿言果丹诚。
丹诚：即赤诚。

四支反田亩，释志东皋(gāo)耕。
四支：即四肢。反：通返。

译文注释

志适不期贵，道存岂偷生？
只期达到明道志，不求富贵怕偷生。

久忘上封事，复笑升天行。
今久淡忘曾上奏，更笑求仙学道人。
封事：奏章。升天行：指求仙学道之举。

窜逐宦(huàn)湘浦，摇心剧悬旌(jīng)。
才贬永州司马时，食宿不安心担惊。
摇心：心忧不宁。

始惊陷世议，终欲逃天刑。
先怕横遭世人议，后恐帝王赐死刑。
天刑：朝廷的惩罚。天，上天，指朝廷，皇上。

岁月杀忧栗(lì)，慵(yōng)疏寡将迎。
担心今随岁月去，闲散无事少应承。
将迎：送迎。指人际交往应承。

追游疑所爱，且复舒吾情。
畅游山水本所爱，排遣郁闷舒我情。

石角恣幽步，长乌遂遐征。
幽静石角信步至，远村长乌得空行。

磴(dèng)回茂树断，景晏寒川明。
茂林遮断石磴路，穿林突现平川明。

旷望少行人，时闻田鹳鸣。
远望但见行人少，时闻田鹳三两声。

风篁(huáng)冒水远，霜稻侵山平。
风吹竹低远水现，傲霜稻海与山平。
风篁：风吹竹丛。篁，竹丛。

稍与人事间，益知身世轻。
参与人间俗世事，更知小我身世轻。
稍：已，既。

为农信可乐，居宠真虚荣。
为农确有真欢乐，居官满篇虚荣心。

乔木余故国，愿言果丹诚。
朝中不乏栋梁材，但愿为国献忠诚。
丹诚：即赤诚。

四支反田亩，释志东皋(gāo)耕。
我欲弃官归田园，躬耕东皋慰平生。
四支：即四肢。反：通返。

赏析

丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。几人同保山河誓，犹自栖栖九陌尘。

译文

注释

译文注释

赏析

赴节心长在，从绳道可观。须知片木用，莫向散材看。空为歌偏苦，仍愁和即难。既能亲掌握，愿得接同欢。

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注释

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赏析

袅袅沉水烟，乌啼夜阑景。曲沼芙蓉波，腰围白玉冷。

译文

注释

袅(niǎo)袅沉水烟，乌啼夜阑景。
贵公子：泛指贵族公子。夜阑：夜尽。袅袅：烟缭绕摇动。沉水：即沉香。植物，常绿乔木，产于印度、泰国和越南。

曲沼(zhǎo)芙蓉波，腰围白玉冷。
曲沼：即曲房。内室，密室。芙蓉波：指美人春心荡漾。白玉：腰带上装饰的玉。冷：夜尽哓寒的情状。

参考资料：

译文注释

袅(niǎo)袅沉水烟，乌啼夜阑景。
满屋里烟雾缭绕，点燃着沉香，饮宴歌舞，直至乌啼夜残天亮。
贵公子：泛指贵族公子。夜阑：夜尽。袅袅：烟缭绕摇动。沉水：即沉香。植物，常绿乔木，产于印度、泰国和越南。

曲沼(zhǎo)芙蓉波，腰围白玉冷。
看看曲池里的荷花，在清波上摇荡，摸摸腰带上的嵌玉，像冰一样寒凉。
曲沼：即曲房。内室，密室。芙蓉波：指美人春心荡漾。白玉：腰带上装饰的玉。冷：夜尽哓寒的情状。

参考资料：

赏析

　　这是写贵公子彻夜饮宴作乐的诗。虽未直接描述“沉湎长夜狎饮”，但通过“袅袅沉水烟”、“腰围玉带玲”，是能让人想象出作乐场面之盛，时间之长来的。全诗仅仅二十个字，似乎刚开了个头，就结束了，但李贺写诗的思路是变化莫测的，诗无定格，句亦无定式，这首诗仅仅是侧面烘托，轻轻一点，便戛然而止。

　　李贺此诗有意捕捉这“夜阑乐罢的最后一镜头”，通篇仅作含蓄的静态描写，而此前的纵酒豪饮等种种行乐情事，也就尽在不言之中了。诗中的那位贵公子醉眼朦胧，稍带倦态，然而神志尚且清晰，正满意地感触着周边事物的声音、色彩、香氲和质料，仿佛他所有的感官一时都充分地扩张开来。“袅袅沉水烟”一句写视觉和嗅觉，“乌啼夜阑景”写听觉和视觉，“曲沼芙蓉波”写视觉和听觉，“腰围白玉冷”乃写视觉和触觉。综观全诗，作品呈现出由多种微妙感觉纠葛构成的奇特意象。这四句诗涉及到了四种感觉。李贺诗歌内频繁出现的感觉语词中，最引人注目的是芳、香、馨等表现嗅觉和湿、冷、寒等属于触觉的字眼。嗅觉、触觉是日常生活中最为原始的感觉。通过对这些最为原始因而也是最为根本的感觉的尖锐化，李贺实现了对日常生活感觉的超越。

　　通过诗歌来实现对平凡生活的超越，触及了李贺创作的一处要害。以“唐诸王孙”的名分而论，李贺自视为“贵公子”原无可挑剔，问题是身为没落的贵族，不可能得到社会的普遍尊敬和丰厚的物质待遇。李贺的潜愿既不为现实所容，只能通过诗笔想象在幻境中得到宣泄。《夜饮朝眠曲》、《梁台古意》一类歌诗，肆力绘写五光十色的贵胄游宴生活，这里面弥漫着恣纵行乐的气息，既无道义的约束又无理性的调节，唯能感受到醉生梦死和欲望的尽情流淌。这首《贵公子夜阑曲》，更是无一处理语，任由人类本初就有的“原始感觉”在诗中游走，李贺的心思多少应了那句“ 我感故我在”。然而，虚幻的总归虚幻，理想与现实云泥之别只能倍增李贺的痛苦，让他在生活的无奈中越陷越深。

野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。

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