江南野人毛发古，骑牛读书无一侣。白眼遥看泰华云，赤脚冷濯沧浪雨。

长安小儿不足数，论文忽有东平武。武君胸中气峥嵘，呼吸云梦吞沧溟。

笔底春秋决王伯，坐探今古无馀情。青青扬舟渡淮海，江山秀色遥相待。

雄文卷尽九江碧，新诗写出庐山翠。西南五老青未了，倏忽骑云过蓬岛。

脱略不作公子行，随我骑行踏芳草。人怪我颜何丑老，自觉无人可同调。

梅花明月柳花云，独对青山发长啸。武君过我笑我痴，话言时复投其机。

柴床卧听夜雨落，草窗坐看秋萤飞。凄凉饮尽客中味，君知我知谁复知。

今年丙子旱太苦，江南万里皆焦土。老羸饿死壮者逃，硕鼠欺人暴如虎。

武君平生多抱负，对此如何可轻举？武君武君善调护，慎勿轻身学巢许。

秋风昨日吹大荒，草木黄落雁南翔。浩然归兴不可降，严君五马一马黄。

大兄亦受七品郎，况是迁官归故乡。可知闾里生辉光，我穷衣袖露两肘。

回视囊蓖无一有，送君不劝阳关酒。长歌但折江上柳，丈夫有志当自持。

不须重此生别离，泪不为此生别滋。天南天北同襟期，明年平原芳草绿。

试弓好射衔花鹿，有怀若问山阴竹，中天亦有南飞鹄。

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赏析

抱玉入楚国。见疑古所闻。良宝终见弃。徒劳三献君。直木忌先伐。芳兰哀自焚。盈满天所损。沉冥道为群。东海泛碧水。（泛一作沉）西关乘紫云。鲁连及柱史。可以蹑清芬。(此诗一作□来荆山客。【竭立换去】谁为珉玉分。良宝绝见弃。虚持三献君。直木忌先伐。芬兰哀自焚。盈满天所损。沉冥道所群。东海有碧水。西山多白云。鲁连及夷齐。可以蹑清芬。)

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赏析

湖上花光何处寻，朱朱白白自成林。衰年何预伤春事，闲客犹怀爱物心。欲堕每愁风骤起，正开却要日微阴。兰亭禹庙平生事，一榼芳醪莫厌深。

译文

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赏析

六十馀年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。

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注释

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赏析

曾会兰亭醉堕簪，后身依旧住山阴。琴传数世漆文断，鹤养多年丹顶深。涤砚滩头无渍墨，吹箫月下有遗音。小诗戏述幽居事，后有高人识此心。

译文

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赏析

水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。

译文

注释

水客凌洪波，长鲸(jīng)涌溟海。
水客：驾舟泛海音。长鲸：即鲸鱼，因身巨长，故称。

百川随龙舟，嘘吸竟安在。
龙舟：刻有龙饰的大舟。

中有不死者，探得明月珠。

高价倾宇宙，馀(yú)辉照江湖。
倾：竭尽，全。

苞卷金缕褐(hè)，萧然若空无。
金缕褐：金缕织成的衣服。

谁人识此宝，窃笑有狂夫。

了心何言说，各勉黄金躯(qū)。
了心：了然于心。黄金躯：喻指身体生命的珍贵。

参考资料：

译文注释

水客凌洪波，长鲸(jīng)涌溟海。
驾舟泛海出入洪波之中，巨大的鲸鱼涌起溟海浪涛。
水客：驾舟泛海音。长鲸：即鲸鱼，因身巨长，故称。

百川随龙舟，嘘吸竟安在。
百川翻滚龙舟飞驰，在长鲸的嘘吸之下全被吞没。
龙舟：刻有龙饰的大舟。

中有不死者，探得明月珠。
此中还有竟然不死的人，反而探得了明月之珠。

高价倾宇宙，馀(yú)辉照江湖。
明珠价高为宇宙之冠，漏出些许光辉便照耀江湖。
倾：竭尽，全。

苞卷金缕褐(hè)，萧然若空无。
凌驾超越于金缕之衣，在明珠面前全无光彩。
金缕褐：金缕织成的衣服。

谁人识此宝，窃笑有狂夫。
谁人识得如此之宝？私下暗笑有您我这样的狂夫。

了心何言说，各勉黄金躯(qū)。
了然于心不必再说些什么，各自保重勤勉我们目身吧。
了心：了然于心。黄金躯：喻指身体生命的珍贵。

参考资料：

赏析

　　《赠僧朝美》是李白在天宝（公元742—759）末年游宣州（今安徽宣城县一带）时，赠僧人朝美的一首诗。

　　李白自从天宝三载（公元744）辞京还山之后，就一直未再回到朝中。在长安的一年多时间里，他目睹了唐玄宗荒淫误国，李林甫、杨国忠等权奸把持朝政，败坏朝纲，眼看大唐王朝一天天地走下坡路，大唐江山就要毁于昏君群小之手，丽他却被奸人谗毁，在朝中无法容身，唐玄宗只是把他看作是一个点缀升平的御用文人，使得他的报国之志无从施展。他既不能违心从俗，向权奸屈服，就只好洁身自好，高蹈远引了。于是他毅然辞京还山，离开朝廷这个黑自不分，是非颠倒的污浊世界，到广阔的天地中去寻找他干净的乐土，自由的世界。他唱道：“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”（《酬崔侍御》）在他漫游各地的十多年中，多与道士僧人交往，过着闲云野鹤般的浪游生活。道家老庄的遗世独立的精神、陶冶了他自由的性格；

　　佛教玄远的意趣，深邃的哲理，启发着他的诗情，释散了他内心久抑的痛苦。他在宗教这块方外之地上，寻找到了他疲惫困苦心灵的暂时憩息之地。与他前期积极进取、热衷功名的思想相反，他后期的思想在环境的逼迫与老庄佛学思想的影响下，发生了急剧的变化。他从入世转向出世，从热衷功名到主动抛弃功名。他自觉地与统治者决裂，退出朝廷，走向山林，与隐士为朋，以僧道为友，经常与他们一起吟诗品画，谈玄论道。《赠僧朝美》这首诗，就是他与僧人的谈玄论禅之作。