何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。

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云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。

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汉有郡文学，儒宫所宗师。稚圭虽叹滞，邓禹犹愿为。圣朝兴庠序，内外振新规。嗟余介且拙，性与丘壑宜。青衫起泮水，六见开辛夷。经术聊辨惑，文章非振奇。群英何济济，屈就董生帷。讲习良可乐，敩学交相资。但观芹藻长，不恤颜鬓衰。忽传太学命，飞诏下天涯。自省草茅贱，岂称廊庙知。亲友颇敦迫，黾勉趋官期。生平好古心，或冀伸此时。偶兹春奠毕，将与诸..

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海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻，深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。思不从兮空踟蹰，心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙，激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。

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客有故园思，潇湘生夜愁。病依居士室，梦绕羽人丘。味道怜知止，遗名得自求。壁空残月曙，门掩候虫秋。谬委双金重，难征杂佩酬。碧霄无枉路，徒此助离忧。

译文

注释

客有故园思，潇湘生夜愁。
客：指娄图南。

病依居士室，梦绕羽人丘。
居士室：指娄图南所居开元寺的房舍。羽人丘：传说中的羽人国。

味道怜知止，遗名得自求。
道：揣摩、品味“中道”之说。

壁空残月曙(shǔ)，门掩候虫秋。
壁：一作“堂”。曙：光亮。候虫秋：秋虫入室鸣叫。

谬(miù)委双金重，难征杂佩酬(chóu)。
双金：一对金杯。环佩：环形的佩玉。委金酬佩，是指柳娄二人唱和应答。

碧霄(xiāo)无枉路，徒此助离忧。
离忧：离人之忧。

参考资料：

译文注释

客有故园思，潇湘生夜愁。
寓居寺院挡不住思乡的感情，潇湘之夜又勾起愁思绵绵。
客：指娄图南。

病依居士室，梦绕羽人丘。
病卧寺庙却仍然一心向“道”，羽人国常在你梦里绵延。
居士室：指娄图南所居开元寺的房舍。羽人丘：传说中的羽人国。

味道怜知止，遗名得自求。
体悟大道而喜爱“知止不殆”的嘉训，遗失名利去追求更高的境界。
道：揣摩、品味“中道”之说。

壁空残月曙(shǔ)，门掩候虫秋。
残月微光映照着空壁石岩，虚掩门扉等候秋虫入室长鸣。
壁：一作“堂”。曙：光亮。候虫秋：秋虫入室鸣叫。

谬(miù)委双金重，难征杂佩酬(chóu)。
承蒙厚爱，赠与我黄金一般贵重的诗作,欲酬杂佩，却使我羞愧汗颜。
双金：一对金杯。环佩：环形的佩玉。委金酬佩，是指柳娄二人唱和应答。

碧霄(xiāo)无枉路，徒此助离忧。
碧天云霄，本没有来去之路，就让我写下这首诗消除离人忧怨。
离忧：离人之忧。

参考资料：

赏析

　　此诗的前二句就为全诗奠定了感情基调：愁怨忧思。娄图南常年飘零在外，羁旅天涯，今又客居他乡，难免不生愁绪。这一“思”一“愁”，既抒发了情感，又点明了娄的部分病因。三、四句“梦绕羽人丘”，进一步剖析娄病的主要原因。原来，娄整日魂牵梦绕的是如何入道，虽然被称为“居士”，也“将入道”，但终究还没有入道，个中滋味，常人很难了解，只有诗人深谙其中奥秘。诗的前四句，诗人不仅摹写其状，更主要的是通过娄病这一情形的描摹观照娄的内心，为下文劝勉娄图南做了铺垫。

　　诗的五、六句为诗人劝勉之句。娄图南甘于清贫，乐于求道，并为入道孜孜以求，文才“传咏都中”之名已丧失殆尽。要想找回“遗名”，诗人给他指出一条正确的途径：“得自求”。两句中一“怜”一“得”，表明了诗人鲜明的态度。诗人在《娄图南秀才游淮南将入道序》中指出：“（娄）为处士，吾以为非时也……以图寿为道，又非吾之所谓道也。”并针对娄图南“以呼嘘为食，咀嚼为神，无事为闲，不死为生”之道，发出激问：“……其于道何如也？”

　　“壁空残月曙，门掩候虫秋”两句，勾画了一幅独守残月空壁、候虫入室长鸣的清幽愁伤的楚地秋夜图：天上悬挂着弯弯残月，透着星许亮光。月光下，寺院幽寂，寺门虚掩，石壁空空，秋虫“唧唧”。这里有残月的微光，秋虫的长鸣，声光俱见，情景交融。此情此景，不禁使人愁肠百结、思绪绵绵。这两句历来被后来的诗人学者所推崇。

　　诗的最后四句既是劝慰之句，又是抒怀之言。作为朋友，应礼尚往来。娄图南“委以双金”，诗人却很难酬以杂佩。这当然是诗人的谦逊之辞。对娄一心只想羽人飞天，诗人郑重指出：“碧霄无枉路”，意即无碧天云霄的来去之路，求道的结果也只会是“徒此助离忧”，奉劝娄不要继续迷恋于入道，应清醒过来，奉行“君子之道”。

　　全诗以“愁思”开头，以“离忧”结尾。从表面上看，诗人是写娄图南的忧愁情怀。其实只要联系柳宗元贬永十年的非凡遭遇，就不难发现，诗人也是在抒写自己的“愁思”、“离忧”。

拙宦从江左，投荒更海边。山将孤屿近，水共恶谿连。地湿梅多雨，潭蒸竹起烟。未应悲晚发，炎瘴苦华年。

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