元和二年秋，我年三十七。长庆二年秋，我年五十一。
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
遂师庐山远，重吊湘江屈。夜听竹枝愁，秋看滟堆没。
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
销沉昔意气，改换旧容质。独有曲江秋，风烟如往日。
疏芜南岸草，萧飒西风树。秋到未几时，蝉声又无数。
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
荣名与壮齿，相避如朝暮。时命始欲来，年颜已先去。
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。

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赏析

来访山中古道场，憩眠聊借赞公房。三生定水龙花供，一味枯禅柏子香。风逗竹声晴作雨，山含灏气晚生凉。高僧茶罢跏趺坐，愧我栖迟两鬓霜。

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赏析

文昌宫里柳依依，谁折长条赠我归。雨润紫泥昏诏墨，风吹红蕊上朝衣。玉堂燕子应先入，朱阁杨花已半飞。寒食未过春景熟，好同天陌去騑騑。

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赏析

六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。

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赏析

鲁儒相悟欲成空，学尽文章不见功。官自掖垣飘海上，镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅，争得天如老氏弓。何意杜陵怀宝客，也随迷路出关东。

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赏析

李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁与讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。

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注释

李侯有佳句，往往似阴铿(kēng)。
李侯：指李白。佳句：指诗文中精彩的语句，借指美妙的诗文。阴铿：南朝文学家，字子坚，官至陈晋陵太守、员外散骑常侍，长于五言诗，声律上已接近唐律诗，为杜甫所称赞。

余亦东蒙客，怜君如弟兄。
东蒙客：泛指处士、隐士。东蒙，此指鲁郡（今山东兖州）一带。怜：喜爱。

醉眠秋共被，携手日同行。
共被：同被而寝，谓亲如兄弟。日：一作“月”。

更想幽期处，还寻北郭生。
幽期：隐逸之期约。北郭生：“北郭先生”的省称，借指隐士。

入门高兴发，侍立小童清。
高兴：高雅的兴致。小童：年幼的男仆。《杜臆》：见小童之清俊，便知主人不俗。

落景(yǐng)闻寒杵，屯云对古城。
落景：夕阳。景，同“影”。寒杵：寒秋时的杵声。屯云：积聚的云气。

向来吟橘颂，谁与讨莼(chún)羹(gēng)？
橘颂：《楚辞·九章》篇名，战国楚人屈原作。谁：一作“惟”。欲：一作“与”。莼羹：用蓴菜烹制的羹。

不愿论簪(zān)笏(hù)，悠悠沧海情。
簪笏：冠簪和手版，古代仕宦所用，比喻官员或官职。悠悠：安闲貌。沧海情：谓无复簪笏之愿，而欲寄情江海，亦孔子“道不行，乘桴浮于海”之意。

参考资料：

译文注释

李侯有佳句，往往似阴铿(kēng)。
李白往往写出很美妙的诗文，写的就像阴铿那样好。
李侯：指李白。佳句：指诗文中精彩的语句，借指美妙的诗文。阴铿：南朝文学家，字子坚，官至陈晋陵太守、员外散骑常侍，长于五言诗，声律上已接近唐律诗，为杜甫所称赞。

余亦东蒙客，怜君如弟兄。
我也算得上是鲁郡的隐士，喜爱他就像对待自家弟兄。
东蒙客：泛指处士、隐士。东蒙，此指鲁郡（今山东兖州）一带。怜：喜爱。

醉眠秋共被，携手日同行。
喝醉后可以同盖被子睡觉，白天就结伴携手一起游玩。
共被：同被而寝，谓亲如兄弟。日：一作“月”。

更想幽期处，还寻北郭生。
想到我们还有个隐逸的期约，便一同去寻访城北郭先生。
幽期：隐逸之期约。北郭生：“北郭先生”的省称，借指隐士。

入门高兴发，侍立小童清。
进门后就产生高雅的兴致，年幼的小童也让人感到清雅。
高兴：高雅的兴致。小童：年幼的男仆。《杜臆》：见小童之清俊，便知主人不俗。

落景(yǐng)闻寒杵，屯云对古城。
一直到夕阳西下寒杵声起，晚云笼罩古城还不想告辞离开。
落景：夕阳。景，同“影”。寒杵：寒秋时的杵声。屯云：积聚的云气。

向来吟橘颂，谁与讨莼(chún)羹(gēng)？
就如《橘颂》中的高品格之人，谁会贪恋故乡风物之美呢？
橘颂：《楚辞·九章》篇名，战国楚人屈原作。谁：一作“惟”。欲：一作“与”。莼羹：用蓴菜烹制的羹。

不愿论簪(zān)笏(hù)，悠悠沧海情。
我们不想讨论仕途的事情，而安闲沐浴于纯真的友情之中。
簪笏：冠簪和手版，古代仕宦所用，比喻官员或官职。悠悠：安闲貌。沧海情：谓无复簪笏之愿，而欲寄情江海，亦孔子“道不行，乘桴浮于海”之意。

参考资料：

赏析

　　此诗先写作者与李白的深厚交情，再叙与李白一同寻访范十隐居，后写在范居处即席朗诵屈原的《橘颂》，席上三个人因此在各自的心里产生了强烈的共鸣，表达了朋友之间心神相连的感情。全诗有对真挚友情的珍惜，有心志共鸣的融洽，有生命志向茫茫无归的惆怅，格调高古，兴致飘逸，情境清妙。

　　全诗可分三部分。

　　开头六句为第一部分，叙写作者对待李白的交情。两人共被同行，亲如弟兄。“余亦东蒙客，怜君如弟兄”，可见作者是应约来此欢聚的。“醉眠秋共被，携手日同行”，见来此已是秋天，更见二人情谊之深。

　　中间六句为第二段，叙述两人同寻范十隐居。“更想幽期处，还寻北郭生”两句，叙途中之事。“入门高兴发，侍立小童清”两句，写造访范居。“落景闻寒杵，屯云对古城”两句，写他们留连至晚。

　　最后四句为第三段，写吟《橘颂》，对隐居而思物外之游。

　　虽然诗中有对李白的赞叹，但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描。“秋共被”“日同行”“寻北郭”“入门高兴发”“屯云对古城”“悠悠沧海情”，夜晚，白天，出城，入归，望天，问海，这种感情里，兄弟之情，心神相连，生生都是不会轻易断绝的。

　　刘辰翁以为“入门高兴发，侍立小重清”两句不可解，金陵生撰文认为此即曹洞宗所谓“不犯正位”，言小童清，则主人之清雅脱俗固不难想见。“向来吟橘颂，谁与讨莼羹”两句，朱彝尊谓“‘谁’字疑当作‘惟’字谓得”。金陵生据诗意认为当以“谁”为长。此联是正反两面言之，上句谓范十隐居自是为全其志节，如《橘颂》所咏之“苏世独立，横而不流”者；下句反诘，谁欲贪恋故乡风物之美呢？若作“惟”则与结联“不愿论簪笏，悠悠沧海情”表意重复。

　　这首诗写寻范居士仅数句，格调高古，兴致飘逸，情境清妙，确乎难能可贵。若论叙事的真实、细节的生动、形象的传神、语言的幽默，却不及李白同时的作品《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》。